| 08/1の 亭主口上 |
明けましておめでとうございます |
| この数ヶ月いろいろあって、ホームページの更新ができませんでした。新年の企画も何も用意していません。 いろいろ、という事の中にはパソコンのデータをメイン・バックアップとも全部消してしまうという非常にイタい失敗もあって、物理的にも作業が停滞しています。 いろいろご迷惑をおかけしていることもあるかと思いますが、お許し下さい。 |
| 年頭歌 冬のなき春を迎える温暖化人なき広場に電飾揺れぬ （近作集もアップしました） |
| 08/2の 亭主口上 |
| 最近は何もかもがバカバカしく思えて仕方ない。 とくに政治。 大阪府知事選って何だったのだろう。遠い関西のことだから、どうこう言う立場ではないけれど、行政の長を「面白い」から選ぶというのは理解しがたい。ましてやあれだけ人格的・思想的に問題な人物を、である。 大阪府民が変化を求めた結果だと言う人がいるかもしれないが、自公候補を選んで「変化」もないもんだと思う。というより、比較的若い世代を中心にした「新しい保守」層が広がってきた結果という方が正しいのだろう。 橋下新府知事はテレビショーなどでさかんにボクシングの亀田一家やヒール朝青龍などを擁護してきたけれど、それはつまり強い奴が好き勝手するのは当然だという考え方で、それが嫌なら自分で強くなれ、そして他の奴らを蹴落としていけという思想なのだろう。 それは同時に誰も頼るな、自分と家族（と言うより旧「家」制度における家の構成員）以外は敵だという、極限まで行き着いた「超」ナショナリズムと表裏一体の思想でもある。 このような殺伐とした「超」競争原理主義は、いわゆる小泉改革で日本社会の中に一気に広がったものだろうが（もっとも小泉元首相自身の正体がナショナリストの仮面をかぶったアメリカ合衆国のエージェントみたいなものだったのは皮肉だが）、こうした社会の中から橋下弁護士的な考え方に同感する若い世代が大量に生まれてきたのだと言えよう。 ただし彼らは旧来型の「右翼」では（ですら）ない。 上段で"「超」ナショナリズム"と表記したが、これはすでにナショナリズムさえ破壊されているという意味を込めた表現である。彼らは「超」競争原理主義社会の中で、すべての人間的紐帯を失ってしまい、その場その場でその時一番強い勢力に付く（…とは言ってもたいていは一方的で気分的なものに過ぎないのだが）以外に自分の居場所を決められない「浮遊民」だ。戯画化して言えば中国や韓国を罵って挑発するが、もし本当に戦争という事態になったら真っ先に逃げ出すような「無責任な大衆」なのである。 こうした人々が選挙で選ぶ政治家がこの国の政治を行うのだから、バカバカしいに決まっている。しかし、これが民主主義なのだ。仕方がないのである。 |
| 08/3の 亭主口上 |
| ちょっと興味がわいて「作業服」の歴史について調べている。 ぼくの父は典型的な工場労働者だった。家には油と鉄のにおいのしみこんだ木綿の作業ズボンやワイシャツ（父はワイシャツを作業シャツとして使っていた）が沢山あった。 ぼくはそういう作業服が大好きだった。父のお古の汚れた作業ズボンをもらって喜んではいていた。父のお下がりが無いとわざわざ新品の作業ズボンを買ってもらったくらいだ。 実はぼくはかなり後までごわごわした感じのジーパンより、作業ズボンの方がはきやすくカッコイイと思っていた。思えばチノパンが流行って作業ズボンがファッションになる以前の話だ。 今では日常的にはジーパンとデニムのワークシャツで過ごしているのだが、それでも作業服は大好きでそれこそ捨てるほど作業服類を持っている。環境保全活動の現場へはもちろん作業シャツにズボン、作業用ベストとゴム長、キャップ帽で出かけている。 さて、父は絵に描いたような下層プロレタリアだったが、電車で通勤するときはネクタイ姿でハンチングを被って行った。勤務先に着いてから着替えていたのだ。それが別に特別なことだと思っていなかったが、先日ある友人と話をしていて、「なぜ父は作業服で通勤しなかったのか」と訊かれて、虚を衝かれた感じがした。 どうもその友人は労働者の作業服姿というものにプロレタリアの階級制の記号を見ているらしく、作業服で電車に乗らないのは労働者を差別する気持ちが背後にあるから、と思っているらしい。 そんなことを考えてみたこともなかったので一瞬鼻白んだ。 ぼく自身もずっと後になって町工場の工員になった。 その時は自転車通勤で、着替えるのも面倒くさかったので家を出るときから作業服のまま行き、そのまま返って来ていた。何か会合があればそのままの格好で出向いた。 しかし、そうしていたのは工場の中ではぼくひとりだけで、他の同僚は皆ちゃんと着替えていた。ぼく自身は作業服でどこへ行こうと悪いことと思わなかったが、それでも少しだらしないのかなという気がしていたのも事実である。 ようするに、それは身だしなみの問題であり、つまりは文化の問題なのだと思う。実際、汚れていたり臭ったりする作業服で満員電車に乗るのははた迷惑な行為なのだから、マナーとしても作業服は現場で着替えるのが常識的だ。もちろん、そういうことに頓着しない文化で育った人間なら気にならないだろうが、そうでない人もたくさんいる。多くの人が普通にやるソバをすする食べ方でさえ、嫌な人には絶対に出来ないのである（実際にそういう知り合いがいたのだが）。 もちろん前記の友人のいうような「差別」意識が世の中に無いとは言わない。というだけでなく、逆に職場を神聖視する人なら作業服は工場の中だけで着るべきで、外で着たら仕事の神聖さを汚すと考える人だっているかもしれない。だいぶ以前聞いた話では、日常の生活着としてスポーツジャージをラフに着ている人を見ると腹が立つと言う運動部出身者もいるのだそうである。これもまた文化の問題だ。 正直言って、別に服装なんか自分の好きにすればよい。TPOに縛られる必要もない。個人的には制服などというものはなるべくない方がよいとも思う。会社や上司が労働者の服装にいちいち介入するのは人権侵害じゃないだろうか。 ・・・などと、書いていたらダラダラ長くなってしまった。 ともかくも上に書いたように、そこに込められた文化的記号の問題として「作業服」を考えてみたくなったというのが、いま作業服について調べている理由である。 とりあえず日本国語大辞典を開いてみたら、どうも作業服（作業衣）というのは明治、大正期のインテリにとっては暗く否定的ニュアンスの言葉のようだ。ネット上の「差別語辞典」的サイトでは「ナッパ服」が差別語としてリストアップされていた。 この調査、かなり難しそうだが、結構面白いかもしれない。 |
| 08/4の 亭主口上 |
| ガソリン税の暫定税率問題。ともかく４月１日より法律が失効したが、再び自民党が衆院で再可決して暫定税率が復活するとかしないとか。エンジンの付いた乗り物を持っていないので、ぼく個人には直接的な影響はほとんど無いけれど。 それにしても本質的な議論がまったくなされていないという気がする。 温暖化対策としてガソリンに課税し消費量を減らすという政策は間違っていないと思うが、そのカネを道路事業に使うというのでは完全に矛盾・錯乱した話にしかならない。やはり高率の課税をした上で地方に直接カネをまわし、また環境対策の費用として使うというのが一番まっとうな考え方だと思う。地方はそのカネで必要なら道路を造ればよいのである。それでもただ道路を造るより衰退した公共交通を復活させ、自動車を使わなくてもよい社会システムを再構築していくというコンセプトでやれば、より効率的なのではないかと思う。 いずれにせよ石油は今後も高騰していく。代替燃料としてのバイオ燃料生産のため穀物の価格も上昇していく。しかし、日本の国内産業はそれによってほとんど恩恵を受けないので利潤率は低下していく。結果として失業者の増加を含めて平均賃金は下降していくしかないだろう。 これはいたしかたのないことなのである。 保守であれ左翼であれ、そんなことを言えば大衆からの支持が減るから公然とは言わないけれど、日本経済は下降し続け、人々の生活水準が相対的に低下するのを止めことは不可能だ。もうみんなわかっていることだ。 利潤率は必ず均衡する方向に動く。２０世紀にはレーニンが呼ぶところの帝国主義各国がこうした経済の法則を食い止めるような政策を強力に推し進めた結果、先進国はあり得るはずの無いような「大繁栄」を遂げた。それは主にアジア、アフリカ諸国に貧困を押しつけることで世界中の富を独占し成立したものだった。 しかし、そうしたシステムは資本主義の本質的な運動からみれば非常に不自然なものであったから、少しずつほころびはじめ、今や穴が開きつつあると言ってよいだろう。 ものすごく乱暴な言い方をすれば、いま中国人の労賃と日本人の労賃が同じ水準になる方向で経済が激しく動いているのである。もちろんそれは中国と日本だけの関係ではなく、アジアやラテンアメリカ、旧東欧圏諸国でも同じことだ。そしてまた、それはそれらの国々と米英仏独などの先進国との関係においてもしかりである。 日本(および各先進国)の経済は下降し続けるしかない。しかし、むしろ深刻なのは日本が世界経済の中で負けることよりも、国内における格差の広がりの方だ。一般的に貧困は相対的なものでしかない。われわれは江戸時代の大名が持ち得なかった様々な富を持っている。大名はテレビもクルマもクーラーも持っていない。ペニシリンも抗生物質も手に入れることができない。しかしそれでもなお、大名は裕福でわれわれは貧乏なのである。 貧困は格差によって生じる。そもそも人間の能力にどれほどの差があるのだろうか。この社会において収入の差が100倍あっても人はそれを不合理と感じない。しかし、ひとりの人間の能力が他の人間の100倍あることなどあるのだろうか。 同一労働＝同一賃金でさえ成立しない社会にこんなことを言ってもむなしいだけなのだが。 |
| 08/5の 亭主口上 |
| このごろ非常に危険なことが流行っている。 他人を巻き込む硫化水素自殺とか、「普通」の少年による無差別殺人、そして死刑である。 おそらくこれらはある部分で同じ価値観を持っている。すなわち、人の命の重みに鈍感だということだ。 硫化水素自殺が特異な点は、手軽で楽（本当に楽かどうかは知らないが）な方法だから他人を巻き込んでもしかたないというところだ。もちろん他人を巻き込む自殺方法は沢山ある。しかし、硫化水素の場合は「危険」の張り紙をするなど、自殺者が明確に他人に危害が及ぶことを自覚しているところが特殊なのである。 一方、岡山駅でサラリーマンをホームから突き落とした少年や、タクシー運転手を殺した19歳少年自衛官の事件など、このひと月ほどに起きた事件で、犯行の動機はともに「死刑になりたいから」だった。つまり殺人が一つの自殺の方法として行われたのである。 こうした、人間をかけがえのない一人の人間と思うことが出来ず、他者を自殺の手段にしてしまう、そこまで行かなくとも巻き込みも仕方ないという意識は、「頻度とか人数とかは別に意識していない」とうそぶき二ヶ月ごとに機械的に死刑を執行する鳩山邦夫法相の感覚とどこか通底しているものがある。 もちろんそれは彼らだけの問題ではなく、「今」の日本社会全体を覆うものでもあるだろう。 死刑廃止を求める人の割合が激減するのに反比例して、死刑判決の数は激増している。しかし、一方で殺人事件による死者数はほとんど変わっていない。 死刑の強化では犯罪抑止にならないことがわかる。それどころか今日では前述のように「死刑になりたい」という動機を生み出し、逆に犯罪の誘発原因にさえなってしまっている。 しかしそれなら何故このような厳罰化・死刑強化を求める世論が生み出されてきたのか。 先日の光市母子殺害事件の高裁差し戻し裁判での死刑判決。もちろんそれ以外の可能性はなかったので驚きはしなかったが、しかしこの裁判には何か納得しがたいものを感じる。 判決では、被告の元少年が差し戻し審になって殺意を否認し新しい供述を展開したことを「不自然不合理」と言っているが、それを言うなら、最高裁が差し戻しを言い渡したことがそもそも「不自然不合理」だったのである。 この事件で一審、二審ともに無期懲役判決が出されたのは一般的な妥当な判断だった。それをなぜ最高裁は強引にひっくり返さなくてはならなかったのか。 マスコミの影響ではないかと勘ぐってしまう。BPO（放送倫理・番組向上機構）でさえこの事件に関してテレビ報道が偏向していると警告した。 裁判官がマスコミ報道に左右されたとしたら大問題である。ましてや今後、裁判員制度が始まれば、こうした問題はもっと深刻になるだろう。 被害者遺族が死刑を求める発言をするのは当然かもしれないし、報道はそれを伝える義務がある。しかしマスコミが被害者側をヒーローにして、正当な業務として弁護活動をしている人たちを悪者扱いしたら、いやでも人々は予断を植え付けられてしまう。 （なお、長くなるのであえて触れないが、ぼく自身は今回の差し戻し審自体についても、状況を無視した強権的で拙速な訴訟指揮や、計画性と殺意の認定、情状面での判断に大きな誤りがあると思っている） マスコミにあおられて、人々は西部劇さながらのリンチや公開処刑を求めるようになった。それは自分自身の過酷な日常生活のうさばらしとなっている。 冒頭に書いた危険な流行と時を同じくして、もうひとつ気味の悪い犯罪が流行っている。街頭や花壇の花を大量に折る事件である。沖縄では墓地の花瓶を大量に割る事件が起きたそうだ。 警察がやっと公開した防犯カメラの映像には、なんということもない普通のサラリーマンがチューリップを叩きつぶしていく現場が映されていた。なんでもない「普通」の大人があんなことを繰り返しているということが、この事件の恐ろしいところだろう。人々の中にどうしようもないほど鬱屈がたまりにたまっているのだ。 現在の日本を支配している人たちにとって、死刑や厳罰化というのは国民の不満をそらすための格好の材料になっている。「あいつを吊せ！」「人民の敵！」 マスコミやネット右翼にそう叫ばせて、人々の目を向けさせる。これではまるでネットウヨが口汚く罵る中国や北朝鮮と同じやり口ではないか。 それに易々と踊らされる日本の人々。 民度は確実に落ちている。 |